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What were the medieval stylistic, aesthetic, and literary conventions that Chancer drew upon and knew that his audience would understand? In this rich study Mr. Robertson has included 118 illustrations-of medieval sculpture, cathedral interiors, illuminated manuscripts, paintings, ornamental devices and decorations-to show how these conventions affected the visual arts of Chaucer's time. Special attention is directed to fundamental differences between medieval and modern attitudes toward poetry, and to the significance of these differences for an approach to medieval art. By placing Chaucer fully in his own time, Mr. Robertson establishes new perspectives for understanding Chaucer's poetry. His book is like a rich tapestry weaving together many threads.Originally published in 1962.The Princeton Legacy Library uses the latest print-on-demand technology to again make available previously out-of-print books from the distinguished backlist of Princeton University Press. These editions preserve the original texts of these important books while presenting them in durable paperback and hardcover editions. The goal of the Princeton Legacy Library is to vastly increase access to the rich scholarly heritage found in the thousands of books published by Princeton University Press since its founding in 1905.
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Civilization, Medieval. --- Europe --- Social life and customs. --- 925 --- Civilization, Medieval --- Medieval civilization --- Middle Ages --- Civilization --- Chivalry --- Renaissance --- History --- Social life and customs --- Europe - Social life and customs
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Saints were powerful role models in the early Middle Ages, capable of defining communities. But what roles did saintly biographies play in shaping the medieval West? Can we understand society and its many post-Roman transformations through them? This short book takes readers from the creation of medieval hagiography, through the ways in which it circulated, to a wide-ranging assessment of different modern methodologies used to interrogate hagiographies, from early twentieth-century source criticism, to the insights gained from gender studies, postmodernism and digital humanities.
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Nach wie vor wird das Verhältnis des späten Mittelalters zur anbrechenden Neuzeit kontrovers diskutiert. Manche sehen im 14. und 15. Jahrhundert eine Periode des Verfalls, andere betonen die prägende und innovative Rolle dieser Epoche für die Neuzeit. Der 31. Band der Miscellanea Mediaevalia wirft einen interdisziplinären Blick auf diese Zeitspanne und wendet sich dabei auch kritisch klassischen Einschätzungen zu.Die über dreißig Beiträge behandeln die Philosophie des Spätmittelalters (mit besonderer Berücksichtigung der Moral- und der Naturphilosophie), spätmittelalterliche Wissenschaftsinstitutionen, die Architektur, die Wirtschafts- und Rechtsgeschichte, die Spiritualität im Spätmittelalter, aber auch so prominente Figuren wie Jean Gerson und Nikolaus von Kues. The relationship between the Late Middle Ages and the beginning of modern times is still a controversial topic discussed. Some view the 14th and 15th century as a period of decline, others emphasize this era’s formative and innovative role in modern times. Volume 31 of Miscellanea Mediaevalia takes an interdisciplinary look at this period while addressing critical, classic evaluations. More than 30 contributions discuss the philosophy of the Late Middle Ages (with special attention to moral and natural philosophy), scientific institutions of the Late Middle Ages, the architecture, economic and legal history, and the spirituality in the Late Middle Ages, as well as prominent figures such as Jean Gerson and Nicholas of Cusa.
Theology, Scholastic --- Huizinga, Johan, --- Civilization, Medieval. --- Scholasticism. --- Civilization, Medieval --- Medieval civilization --- Middle Ages --- History --- Civilization --- Philosophy --- Philosophy, Medieval --- Chivalry --- Renaissance --- Christian church history --- History of civilization --- anno 1400-1499 --- anno 1300-1399 --- Congresses. --- Philosophie médiévale --- Congresses --- Congrès --- Civilization [Medieval ] --- Middle Ages - History - Congresses. --- Philosophy, Medieval - Congresses. --- Civilization, Medieval - Congresses
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Old French literature --- Thematology --- French literature --- Civilization, Medieval, in literature --- History and criticism --- Romance Literatures --- Languages & Literatures --- French Literature --- History and criticism. --- -Civilization, Medieval, in literature --- vie quotidienne --- morale
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What is the value of mapping how neurons fire when engaging with literature and art ? How can we understand psychological stress as a historically specific phenomenon ? What can medieval mystics teach us about contemplation and cognition ? With the rapid development of the cognitive sciences and their importance to how we contemplate questions about the mind and society, recent research in the humanities has been characterized by a ‘cognitive turn’. For their part, the humanities play an important role in forming popular ideas of the human mind and in analyzing the way cognitive, psychological, and emotional phenomena are experienced in time and space. Cognitive Sciences and Medieval Studies aims to inspire medievalists and other scholars within the humanities to engage with the tools and investigative methodologies deriving from cognitive sciences. Contributors explore topics including medieval and modern philosophy of mind, the psychology of religion, the history of psychological medicine, and the re-emergence of the body in cognition
Civilization, Medieval --- Philosophy and cognitive science --- Philosophy, Medieval --- Cognitive science --- History as a science --- Civilization, Medieval. --- Philosophy, Medieval. --- Philosophy and cognitive science. --- Cognitive science and philosophy --- Medieval philosophy --- Scholasticism --- Medieval civilization --- Middle Ages --- Civilization --- Chivalry --- Renaissance --- History
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Le mot "Renaissance" est une source intarissable de malentendus. Il suggère, tout à la fois, une ère nouvelle et le rétablissement d'une situation antérieure, la métamorphose et le retour du même. De là découlent des ambiguïtés que rien ne souligne mieux que les multiples façons dont l'époque qui a reçu ce nom réagit à l'idée même de la nouveauté. On serait tenté de croire qu'elle lui fit bon accueil. Il semble qu'il n'en fut rien. Placée par une longue et prestigieuse historiographie sous le signe de la découverte, la Renaissance fut plutôt vécue comme redécouverte, dans un climat peu favorable, sinon hostile à la novation. Quand on y eut le sentiment exalté d'entrer dans un monde différent, ce fut en prenant soin de s'adosser à une certaine tradition. Pourtant, l'idée d'une période ayant marqué la fin d'un long épisode de stagnation et le commencement d'un cycle de progrès ne fut-elle qu'un mythe élaboré par les Lumières en quête d'une généalogie légitimatrice ? Ce mythe eût-il connu pareille fortune s'il n'avait reposé sur quelques solides fondements ? Les études réunies ici tentent de répondre à ces questions et complètent celles du volume Esthétiques de la nouveauté à la Renaissance.
Renaissance --- Civilization, Medieval --- Critical thinking --- Critical thinking - Europe --- Literature, British Isles --- Medieval & Renaissance Studies --- Lumières --- tradition --- innovation --- progrès
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Social institutions --- Civilization, Medieval. --- History. --- Europe --- Social life and customs. --- History --- Beschaving [Middeleeuwse ] --- Civilisation médiévale --- Civilization [Medieval ] --- Civilization [Medieval ]--History --- Europa--Beschaving--476-1492 --- Europe--Civilisation--476-1492 --- Europe--Civilization--476-1492 --- Medieval civilization --- Middeleeuwen--Beschaving --- Middeleeuwen--Cultuur --- Middeleeuwse beschaving --- Middeleeuwse cultuur --- Middle Ages--Civilization --- Moyen-Age--Civilisation --- Civilization, Medieval --- Institutions, Social --- Social systems --- Sociology --- Social structure --- Middle Ages --- Civilization --- Chivalry --- Renaissance --- Social life and customs --- 476-1492 --- 1492 --- -Social institutions --- -Civilization, Medieval --- -Social institutions - History. --- Social institutions - Europe - History. --- Europe - Social life and customs. --- Europe - History - 476-1492. --- Europe - History - 1492 --- Social institutions - History. --- Institutions sociales --- Moyen âge --- Moeurs et coutumes --- 1492-....
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Old French literature --- Thematology --- French literature --- Civilization, Medieval, in literature --- Heart in literature --- Littérature française --- Civilisation médiévale dans la littérature --- History and criticism --- Congresses. --- Congresses --- Histoire et critique --- Congrès --- -Heart in literature --- -Civilization, Medieval, in literature --- -History and criticism --- -Congresses --- Littérature française --- Civilisation médiévale dans la littérature --- Congrès --- Coeur --- Coeur dans la littérature --- Littérature médiévale --- French literature - To 1500 - History and criticism - Congresses. --- Civilization, Medieval, in literature - Congresses. --- Heart in literature - Congresses. --- senefiance --- corps --- cœur
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Les œuvres littéraires médiévales restent, pour la plupart, méconnues du public cultivé, qui les considère volontiers comme un domaine réservé aux érudits et aux spécialistes. C'est là une situation d'autant plus regrettable et paradoxale qu'on sait assez l'attirance, voire la fascination, qu'exerce sur tant de nos contemporains tout ce qui touche à cette époque. Ne répond, trop souvent hélas, à cette attirance quasi instintive du public qu'un Moyen Âge de carton-pâte - films ou émissions télévisées de qualité médiocre, fêtes populaires où, à grand renfort de costumes, on s'ingénie à recréer l' "atmosphère médiévale". Sans doute le premier obstacle à un contact authentique avec les textes littéraires de notre Moyen Âge reste celui de la langue - cet ancien français dont on a d'ailleurs exagéré comme à plaisir la difficulté, qui n'est pas aussi grande que le laisseraient croire les imposants monuments d'érudition philologique auxquels il a donné naissance. Il faut, à cet égard, savoir gré aux médiévistes qui n'ont pas hésité à jouer la carte de la traduction en français moderne de ces œuvres vénérables ... et oubliées. Ainsi en va-t-il de ces petits joyaux poétiques du xiie siècle - les Lais de Marie de France - dont Pierre Jonin nous a donné récemment une excellente traduction dans le but, écrit-il, "d'élargir le champ de pénétration d'une œuvre en la rendant accessible au plus grand nombre possible". C'est là une première étape, devenue indispensable et qui n'exclut pas d'ailleurs, dans un second temps, le recours au texte original. Mais il reste encore à débarrasser ces œuvres des bandelettes étouffantes dans lesquelles elles ont été trop longtemps maintenues sous la double influence d'une critique littéraire de type historique mal adaptée à ce genre de littérature et d'une certaine philologie qui ne voyait en elles que prétexte à exercices grammaticaux. Avec bien d'autre médiévistes d'aujourd'hui, nous pensons que ces œuvres ne sont pas à visiter comme des monuments archéologiques, témoins d'une civilisation et d'une pensée désormais révolues, mais qu'elles ont encore quelque chose à dire aux modernes que nous sommes, pour peu qu'on les aborde avec un esprit ouvert et disponible, qui ne se refuse pas aux modes de lecture de notre temps.
Old French literature --- French literature --- Civilization, Medieval, in literature --- Littérature française --- Civilisation médiévale dans la littérature --- History and criticism. --- Histoire et critique --- Jonin, Pierre --- History and criticism --- Romance Literatures --- Languages & Literatures --- French Literature --- -Civilization, Medieval, in literature --- Civilization, Medieval, in literature. --- Jonin, Pierre. --- Littérature française --- Civilisation médiévale dans la littérature --- French literature - To 1500 - History and criticism --- littérature médiévale --- romans médiévaux --- senefiance --- FRANCAIS (LANGUE) --- LITTERATURE FRANCAISE --- DISCOURS, ESSAIS, CONFERENCES
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